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    欲海花电影完整版先锋10
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    已完结/2017/香港/悬疑/科幻/言情/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：Christine/Bermas/
    • 导演：玛丽亚·索雷·托尼亚齐/
    • 年份：2017
    • 地区：香港
    • 类型：悬疑/科幻/言情/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：国语,韩语,英语
    • TAG：
    • 简介：1关于艾略(😻)特(⏮)(tè )的荒原谁能给分析一下(xià )女(👮)巫s1关于艾略特的荒原谁(shuí )能(🐶)给分析一(✖)下女巫s艾略特(tè )和荒原艾(🐕)略(⏮)特18881965原籍(🧛)美国后加入英国国籍是后期象征主义文学(🔏)大的(de )的(🥒)代表都是西(🚁)方现代主(😢)义文(⛷)(wén )学最(🔎)有影响的(🍚)诗人和评论(lùn )家1949年(🏨)(nián )因对当代诗歌作(zuò )出的贡献(🗑)和所起的先锋作用获(🍈)诺(🚔)(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(🏵)奖(🤺)艾(ài )略特1909年起先发(fā )表诗歌(gē )先后出版社(🥇)的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写(❣)资产阶级上流社会的一(🌠)个中(🤙)年人(😜)在告白(⛪)途(🧢)中关系错(🎪)综(zōng )复杂(♐)(zá )的矛盾心理故此来怎(zě(✡)n )样表达世纪(jì )初一部分人(rén )对中(⏫)国古代文明(🈴)的幻(huàn )灭(miè )感借普鲁弗(🍣)洛克这(🚷)一带象征(🐓)意义的人物形(xíng )象(🍢)论述当时普(🔽)片未知的精神上的病态(tài )四(✖)个四重(chó(📅)ng )奏是艾略特(🦏)(tè )晚期的代表作饱含了(🌃)宗教和哲学(🖌)的冥(🌐)想抒发胸臆对时(👷)间的空幻(huàn )感(gǎn )和(hé )幻灭感(📷)夸耀基督(💑)教(🍸)的(⛹)宗教原罪(🥀)说(shuō )大(🔊)力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才(🔽)能解(🈚)(jiě )值灵(líng )魂(🕣)的解(🏠)放这首诗被(🔥)以为是艾略(🔫)特(tè )在艺(yì )术(🛰)上登(🧤)峰造(zào )极(jí )之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表(✨)作(🌟)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名(míng )的是普鲁弗洛(👻)克的(de )情(qí(🐈)ng )歌艾略特是英美新当面(🐿)批(🕖)评(píng )派的奠(diàn )基人之一(🐭)被称做(zuò(📀) )中(⛰)国古(🈴)代文学(xué )批评大师他早年提(📭)议(🍈)的创作(🏈)和批(pī )评的(de )非个人化理论对现代文学有一种了(🔐)比较大的影(yǐng )响它的基本是(🚣)内容是生活与(yǔ )艺术(shù )肯(kěn )定(dìng )不(🥠)能等同(🍋)它(💊)们之间有不可逾越的界限并且作(🆚)家的个人感情经验需要当经过(🚔)非个人化的(🦉)过程将个人的情绪改变(💀)为(🍺)宇宙性艺术性情(qíng )绪(xù )才能(🔟)直接进入文学(💰)作品艾略特(🤫)的通常(🦀)批(✈)评论(👳)蓍有四个四重(♍)奏1921荒原1921大教(🤩)堂的(de )凶(xiōng )杀(shā )案1923艾略特(tè )的政(zhèng )治观宗教观和(hé )文化主张是(shì )不可违背(🎦)历史潮(✳)流(🌿)的(🔃)(de )他一贯主张以宗教为政治文化的中心(🏖)实际教会来管理呀国(🔒)家空气(qì )传(chuán )播文化最终(😈)达到拯(zhěng )救西方的在(🐪)现代文(wén )明艾略(🔟)特世界(📖)观的偏颇(pō )倒(🍄)致了他(🧔)诗歌内(nèi )容(🛑)的谬误传统与个人才(cái )能是像现(🅰)代(🕰)英(🏂)美诗歌(🍡)的里程碑是象征主(🧟)义(🛏)文学中最有代(dài )表性的作品是(🈲)艾略特的名动天(tiān )下(💞)作和影响最(👝)深远的(⌛)作品第一(🥨)(yī )章(zhā(🎬)ng )玄(🚭)学派诗人将西(xī )方社(shè )会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(👜)露出出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望(⏬)和悲(🔣)(bēi )哀春天(⏹)此(🙏)刻(kè )该(〰)(gā(😤)i )大地回暖生机盎然而在诗(shī )人(🛒)的笔下古代和现(xiàn )代文(wén )明的象征(🤹)伦(🈳)敦(⬛)更是一片枯(kū )萎的(🐳)荒原在这没有(🐷)气恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽(🐴)生(📥)犹(🏊)死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样(yà(😃)ng )的情欲在(zài )这难(nán )以形容的(🍡)现实中充(chōng )斥(🌿)着市侩卑下(🗜)的人欲死亡后的(de )阴云浓的化不(💻)开地罩在(zài )了西方世(shì )界(⛑)的上空(😝)人们在(zài )浑(⤴)浑噩(è(🥞) )噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把(📦)再(👻)现(🆘)实(shí(👱) )社会诗说地狱现(🤾)代人视为还(🛩)没有灵魂的幽灵第二章批评(píng )的(😈)功能用维吉(🦓)尔的荒原奥维(🥥)德(🐸)的死者(🈶)的葬(🈂)仪和(💙)莎士比亚(yà )的对弈这些个作品中直(zhí )接描写的(🕥)上(shàng )流社会男女(🐘)的淫(⛴)欲和罪恶与(yǔ )再现(xiàn )实(shí )低层社会(❎)卑劣(💳)无耻(chǐ(⏰) )的肉(📅)体(🙏)交(🌛)易叠映线条清晰(🔎)外在表现精神(shén )枯萎凋(diā(😴)o )谢道德(🅰)甘愿堕落(luò )的像现代生(🤢)活物别出伊尼特中翡(fě(🎴)i )绿眉(🚴)拉被(🏞)国王(wáng )铁卢欧斯轮(🏄)奸击杀(🍁)后变为莺夜典故的语句(jù(🚅) )自然使(🦀)(shǐ )力地(dì )怎样表(🕊)达(🧔)(dá )了诗歌深沉(😿)的主题对(🥁)弈即争斗征着(zhe )现代人的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代(🔂)的(🧣)罪恶相比较(🍉)比(💫)较(🧠)(jiào )艾略特认为现代(🍷)人(👋)反(fǎn )复重(🚾)复着古代的人罪(🐍)恶世界(🀄)贪恋兽欲(yù )人(💿)们成了毫无人性的(🗡)行尸走(🏏)肉(ròu )说他们(men )是在(🎏)老(😺)鼠狗窝里(lǐ )在(🌦)那里死人连自己的骨头都丢得(❓)凶光第(🏕)三章变形记态度(🆚)伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生(👡)活圣(⭐)洁(🎈)的教堂(💣)赞歌中世界重(🤼)复着铁(tiě )卢(🎅)的(🙍)兽行刺(🗃)眼(🙂)的(🍳)月(📤)光下(➕)母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓(🍒)雾中商人为金(💫)钱而急驰精神空虚(xū )的青年男(🍜)女在(🤠)苟合(📿)中被打发光(🤣)阴(🏞)人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日(rì )诗意盎(🐨)然的泰(🚾)晤土(tǔ )河在诗人看(kàn )样(yàng )子情欲之火毁灭了人性(💱)也(👹)瞬间毁(🗽)灭了大自(zì )然(🎩)导(🏮)致了这种化(🎊)为灰烬(jìn )和无踪联结在一起的现(🤑)实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的火来(🔠)扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊(💋)烧(🔺)啊烧(shāo )啊烧(🕑)(shāo )啊主啊你把我拯拔出来(👣)主(🤒)啊你(📘)拯拔(🚞)烧啊第四章安东尼与克里(🍮)(lǐ )奥佩特(🕡)拉(🕤)通共只(🌝)(zhī(📵) )能10行行行都是含义深刻的(de )象征有人说(shuō )它(tā )象征(👺)的(🛩)内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形(🦌)记人在欲海中已经(jīng )死去已(🛑)经死去后(🍿)彻(🦀)底(dǐ )忘掉生前的(😼)一切让(🎞)他(tā )静静的望着(📏)在死亡(🤤)(wáng )后的欲海中学(xué )会(🏯)反思艾略特笔(📘)下的(de )海应是情(qíng )欲的象征它夺(🎯)回来人的生(👸)命(mìng )又(🔮)是炼狱它让人认清(qīng )自己生(shē(🌵)ng )前的罪恶(è )事实上(shà(📷)ng )艾略特是要现(🐎)代(dài )人去正视自(zì )己(😑)的罪恶浆洗衣物自己的灵(💃)魂第五(👇)章(zhāng )火诫(💩)原先返回到(🤜)欧洲是一片干旱的荒原这一(😈)(yī )主题诗的起首用耶(yē )稣被钉(dì(🛫)ng )入在十(🔆)字架上来象征信仰理想崇高的精(📄)神追求在欧洲(zhōu )大地上消失了诗(🎑)(shī(👖) )人(rén )认为从此欧洲(➰)便成了(le )一片可(⛹)怖的荒原人(👋)们渴求着保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的(de )出现热(🏒)切盼(🗓)望世(⛎)界的复苏(⬇)灵魂的再(😴)造他用水里(🐂)的死亡的(♐)典故写(👵)了(le )耶稣复(fù )活后(🕓)的身影然(rán )而基督不(bú )曾重临却听到(💍)了惊天(🔻)动地(👢)的声巨响革命的(de )象征艾略(luè )特(📓)把社会主义革(gé(🈹) )命纳入人类(🏙)(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍可怜同(🍄)情克(🈁)制皈依佛(fó(😮) )教(♟)宗(🥩)教(🏕)那样大地才(cái )会复苏人(🚠)们才分远离了不死不(🚝)活的(🤨)(de )处(🌽)境我(💬)得到紫钻的宁静(👴)枯死的荒原俗不可耐丑恶(📁)虽(🐪)生犹死的人们复(🐼)活(🥒)一次的(🤡)希望才是一条主(🐢)线刺(🌗)穿了全(📧)诗阴寒朦胧的画面深沉地(🏞)态度(🍴)了(le )人(🦒)欲横渡(🖼)精神堕落道德沦丧生活卑鄙(🍂)龌(📼)龊委琐丑恶黑(🕋)暗地(📖)的西(🥋)方社(😂)会(huì(🛑) )的其实面貌(👠)去传达出第一(🏓)次世界大战后西方人对世(shì )界对(🕤)现实的(⛑)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的精神(🏷)病(🔲)态和精(🔜)神危机(🕳)最终(zhōng )达到(dào )否定(📍)了(le )古代和(🍃)现代西方文明(🎤)同时诗歌把西方(⏲)社会的堕(duò )落(🎹)归之于人的原罪把可以(✖)恢复宗教精神(😦)当(dāng )作拯救他(tā )们西方(fāng )世界拯救自己现(❓)代人的(de )灵丹妙药上级主管部门出(🏂)艾略(🚵)特思想上(🤑)的古板守旧和反(📙)革(gé )命炼(🐠)狱在艺术上(shàng )的成就(🛁)远远超过(🎰)(guò )中国古代派(🛋)(pài )的别(👓)的(㊙)诗作是一首(👗)具(jù(🕡) )备(🈺)借(jiè )鉴吸(xī )收(🧡)价(🥅)值值得(📸)认出来认真分析研究的(🚵)杰作这首抒情长诗风格多(⭕)样(yàng )表现手(shǒu )法不(bú )拘(💝)一格柔和了象征主(🍇)义意(🕍)象主(zhǔ )义(🕳)和玄学派(pà(🤶)i )的一些特点诗中陈(🙏)(chén )述与咏(🦂)叹抒情与讽刺描绘(🛩)(huì )出与警句神圣庄严(🐸)精致典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑稽可(kě )笑可哂(shěn )的市井俗语相(🌌)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(💂)大量的典故(🦀)作者(🎶)(zhě )摘录(🏡)(lù )36个作(zuò )家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉(🎅)的表达联想对应等象(xiàng )征主(🌷)义手法及意象叠加过(🤜)(guò )时(shí )空交错(cuò )等(🚖)现代诗歌(gē )表(🔁)现手(🐛)(shǒu )段诗人为了(🚕)(le )纯熟他甚(🌞)至直(zhí )说按(🥔)结构了喻(yù )示里套象征神话里面套神(⛔)话神话和现实缠绕(⏫)历史与现实杂柔疏与(yǔ(😽) )密融汇的(🌃)手法也(yě )让诗(🛺)歌(🤷)垂直(zhí )距离的抽象化哲(zhé )理化有(⚓)机(💍)地统一起来极(jí(🧤) )大地(dì )十分丰富(🥞)了诗歌的表现手(🛅)段(duàn )拓宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷霆(🛤)的(🥎)话在(🤞)艺术(🕡)(shù )表现上的不足(🏨)是用典故(gù )太多且想像之中联想和(🦋)明显的暗示都内带很(hě(🐕)n )大的随手(👊)(shǒu )性导致(zhì )诗歌涩难辨(bià(📐)n )使一般读者望而止步(bù(💼) )若(📥)(ruò(🌎) )无(🛄)艾(ài )略(🍌)特自己(jǐ )再加的50多(😳)条(tiá(👯)o )注解(💢)许(xǔ )多地方都无(wú )法懂得充当西方现代(dài )主义的第一个流派后期(qī )象(xiàng )征主义对文学的发展是有(🤙)独有贡献的它在艺术上的(de )凭空创(chuà(🧞)ng )造新开拓所到(🥣)得的(🥂)成(chéng )功经验丰富了诗歌的(🔢)(de )表现手段增加(🥋)了(🥪)诗歌的艺术感(🍍)染(rǎn )力会影响了现代主义的单独的流派象(💉)征主义作家下大(dà )力表现内心世(⏫)界也对文学领域的(de )拓展可(🗨)是象征主义在(⬜)艺术(shù )上过分追求表现(xià(🔼)n )形式而造成的神(shén )秘莫测晦涩与内(🈺)容上(♋)表现出(chū )去的悲观主义(📢)宗教神(👙)秘主(🕎)义和反动(dòng )倒(🔙)退的社会主张则(😑)是应绝(🎦)对(duì )否定的

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